Feminizmas rusų kalba

2024 Autorius: James Gerald | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 14:12

Istoriškai atsitiko taip, kad mūsų šalyje įprasta būti lygiaverčiu Vakarams. Nuo senų laikų mes prisimerkėme ir prisitaikėme"

Viskas „svetima“mums visada atrodė geriau, gražiau, teisingiau. Prisiminkite prancūziškus kvepalus ar sukneles iš „Burda“- šiuolaikinės moters svajonių viršūnę prieš trisdešimt metų. Šį sąrašą pratęs muzika, džinsai, pinigai (viena iš jų įskiepija mums pasitikėjimo ateitimi jausmą), asocialūs procesai, taisyklės ir tradicijos.

Klausimas, ar valstybė, kuri nuolat žiūri į kitus, apskritai gali pasiekti pasaulinį pripažinimą ir sėkmę, reikalauja atskiros diskusijos. Bet viską, kas įmanoma, atplėšiame iš Vakarų „po atsekamuoju popieriumi“, visiškai ignoruodami istorines prielaidas ir mentaliteto ypatumus, dėl kurių ten atsirado tas ar kitas reiškinys. Mes iškraipome pavogtus, bandydami bent kažkur tilpti, siurrealistiniams monstrams, tačiau didžiuojamės, kad dabar turime ir „tai“, atrodo, kad nesame blogesni.

Šio proceso apogėjus buvo „feminizmo“fenomenas. Beje, pats terminas „feminizmas“yra juokingas. Apskritai medicinoje ir ypač ginekologijoje terminas „femina“(moteris - lot.) Reiškia tikrai moteriškus principus: moters seksualines savybes, moteriškus išvaizdos ir charakterio bruožus. O feminizacijos procesas yra moteriškų bruožų apraiška. Kažkaip tai neatitinka to, ko siekia šiuolaikinės feministės, visame kame stengdamasi prilyginti save vyrui ir kuo labiau atitolti nuo savo moteriško principo.

Iš karto padarysiu išlygą, kad, ruošdama šią medžiagą, aš kasiau daug darbų šiuo klausimu - nuo istorinių nuorodų iki analitinių straipsnių.

Per visą feminizmo atsiradimo ir vystymosi istoriją ekspertai išskiria dvi bangas. Pirmasis, prasidėjęs XVIII amžiaus viduryje Amerikoje, o vėliau ir Europoje, buvo sveikas ir sveikas. Judėjimo ideologai gynė moterų teises į mokslą, darbą, savo gyvenimo kelio pasirinkimą ir nepriklausomybę nuo nepagrįstos tėvo ir vyro tironijos. Šiuo laikotarpiu skyrybos moters iniciatyva buvo įteisintos, o vėliau buvo leidžiami abortai. Tačiau moteris nekonkuravo su vyru dėl vietos saulėje. Ji tik įrodė, kad ji yra tas pats asmuo su visomis iš to kylančiomis pasekmėmis, o ne gyvūnas, vertas tik ekumeninės tarybos posėdžio, siekiant nustatyti, ar ji turi sielą.

Antroji banga, įgaunanti pagreitį praėjusio amžiaus penktajame dešimtmetyje ir paženklinta seksualinės revoliucijos, mano nuomone, virto tikru farsu, į silpno žmogaus, radusio granatsvaidį, euforiją ir džiaugiasi netikėta jėga ir galia, negalvoti apie tai, kas nutiks, jei ginklas užsidegs …

Pati konfrontacijos tarp lyčių problema man yra keista.

Pirmiausia dėl to, kad tai yra tiesioginė konkurencija su Motina Gamta. Juk gamtoje nėra nieko nereikalingo. Ir jei pakaktų vienos lyties, gamta sukurtų mus vienodus - hermafroditus, turinčius lygias teises, pareigas ir galimybes. Ir kadangi ji elgėsi kitaip, tai yra prasminga, nors ir paslėpta nuo daugumos žmonių.

Be to, šiuolaikinė socialinė struktūra taip pat nenukrito iš dangaus. Tai yra šimtmečių visuomenės formavimosi pasekmė, prasidėjusi nuo akmens amžiaus, kai ištvermingesni - vyrai - ėjo medžioti mamutų, o silpnesni - moterys liko olose siūti drabužių iš odos ir sausos mėsos.

Visa antroji feministinio judėjimo banga yra tolima, išsiurbta iš piršto. Tikriausiai iš nuobodulio. Juk tada, akmens amžiuje, moteriai niekada nebūtų kilusi mintis įrodyti, kad ir ji sugeba priblokšti stumbrą. Tie žmonės susidūrė su svarbiausia problema - išgyvenimu. Vyrai ir moterys dirbo kartu, darydami ne tai, ko norėjo, o tai, ką kiekvienas galėjo padaryti geriau ir efektyviau.

Šiandien, kai žmonija gyvena santykinai saugiai, kai dauguma to meto problemų mums tiesiog neegzistuoja, mes galime duoti laisvę užgaidoms.

Tarkime, tarkime, pagarsėjusį „seksualinį priekabiavimą“- šiuolaikinio feministinio judėjimo simbolį. Daugeliu atvejų (ypač pabrėžiu - daugumoje, bet ne visais atvejais) šis procesas man atrodo kiek prieštaringas. Savotiškas teisingumas su išlyga, kurios teisėjas yra pats prokuroras. Kitaip tariant, teismas, kuriame įstatymus atstovauja tik kaltinanti šalis, gynėjas praktiškai neturi teisės balsuoti, o teisėjas apskritai nedalyvauja. Ką turiu omenyje?

Moteris iš prigimties yra pasiryžusi būti sėkminga tarp vyrų. Priešingu atveju daugelis parfumerijos ir kosmetikos kompanijų, mados salonų, grožio salonų, sporto klubų ir šokių mokyklų nebūtų sulaukusios tokios sėkmės. Ir nereikia būti nuoširdžiam sakant, kad moteris tai daro dėl savęs, savo mylimojo, kad jaustųsi labiau pasitikinti savimi. Šis požiūris yra logiška aklavietė. Nes, viena vertus, žmogus niekada nieko nedaro dėl savęs, o tik norėdamas išaukštinti save prieš kitus - tai nepaprastai įrodė Kantas. Kita vertus, kaip nuoširdžiai rūpinasi tik savimi žmogus? Teisingai, savanaudis.

Bet grįžkime prie seksualinio priekabiavimo.

Sėkminga moteris daro viską, kad to pasiektų. Ir, be to, jis to reikalauja, įsižeisdamas, jei jos pastangos nepastebės. Ir čia ji elgiasi labai neetiškai. Niekam ne paslaptis, kad bet kurioje komandoje kiekvienas žmogus turi savo „favoritus“ir „ne favoritus“tarp šios komandos narių. Ir požiūris į juos atitinkamai skiriasi. Štai moteris, visais įmanomais būdais skatina jai patrauklių ir slopinančių vyrų dėmesio ženklų, kaltinančių „seksualiniu priekabiavimu“, nesimpatiškus vyrus. Be to, jei nutiktų taip, kad moteris, įsimylėjusi savo kolegą, atsidurtų su juo vienoje lovoje, jai net nekiltų mintis jį paduoti į teismą. Priešingai, ji visais įmanomais būdais skatins jo užuominas ir flirtą, stengdamasi būti dar seksualesnė ir patrauklesnė. Tačiau saugokitės, kad susitikime po darbo užsimintų „be augintinio“! Būsite vadinamas prievartautoju, firminiu ir gėdingu.

Įstatymas visiems vienodas. Ir net tas, kuris ją sukuria, neturi moralinės teisės jį interpretuoti tam tikroje situacijoje tiek, kiek jam reikia. O moteris, kuriai rūpi tam tikras požiūris į ją, turėtų visais įmanomais būdais įrodyti, kad toks požiūris jai tikrai reikalingas: atrodyti oriai darbo vietoje ir slopinti bet kokias užuominas, nepaisant asmeninės simpatijos žmogui, iš kurio jie kilę, ir seksualiniam patrauklumui yra tinkamos vietos.

Ir šį dvilypumą galima atsekti absoliučiai visame kame. Vietos feministės reikalauja lygybės ir nepriklausomybės, tačiau vakarais dejuoja iš vienatvės arba reikalauja apsaugos nuo savo kompanionų ir didesnio atlyginimo (nes rusų moters mentalitetui, kuris formuojasi šimtmečius, reikia gynėjo šalia). Jie ieško pirmapradžio vyriško darbo ir, nesugebėdami su tuo susidoroti, reikalauja atlaidumo sau, argumentuodami tai žodžiais: „Aš esu moteris!“.

Tačiau lieka neaišku: kodėl tada to siekti? Prisiėmęs įsipareigojimus, bet kuris asmuo, nepriklausomai nuo lyties, privalo juos vykdyti. Arba pripažinkite savo nemokumą ir visiškai atsakykite už savo klaidas. Priešingu atveju nematau skirtumo tarp šio pavyzdžio ir to, kaip prižiūrėtojas, šaukdamas visam pasauliui, kad jis yra protingiausias ir gali viską padaryti, užims gydytojo vietą ir skirs vaistus bei skirs gydymą į kairę ir į dešinę, ir, nužudęs šimtą, kitas pacientas pasakys: "Na, atleisk, aš ne gydytojas, aš esu sargas!" Ir tai pareikalaus atlaidumo sau.

Feministės žaidžia su nerašytais moralės ir etikos įstatymais, varydamos kitus į išsekimą ir nervingą tiką. Iš tiesų, vis dažniau galima pastebėti situaciją, kai vyras atleidžiamas iš pareigų už tą patį pažeidimą, o moteris išlipa su nedidele bausme. Bet ar tai - lygybė? Atėjo laikas ginti vyrų teises!

Feminizmas tapo universaliu ginklu, kurį moterys naudoja siekdami bet kurio savo tikslo.

Dėl to tarp vyro ir moters kyla agresyvus nesusipratimas.

Tačiau mus, vyrus ir moteris, kuria viena jėga: ar dieviška, svetima, natūrali - nesvarbu. Kiekvienas iš mūsų turi savo unikalių savybių. Moterys turi išminties ir švelnumo. Vyrai turi ištvermę ir ryžtą. Be jokios abejonės, mes skirtingi. Moterys šiame pasaulyje turi savo likimą ir pareigas, vyrai - savo. Tačiau turime vieną bendrą tikslą. Ir mes galime tai pasiekti tik kartu. Tam jums reikia išmokti tarpusavio supratimo ir sugebėjimo rasti kompromisą bei pažeminti savo egoizmą. Ar mūsų žmonės būtų laimėję Didįjį Tėvynės karą, jei paprasti kareiviai ginčytųsi su generolais, įrodydami, kad jie taip pat turi teises ir jie patys spręs savo likimą?

Visi esame „vienoje valtyje“ir bendromis pastangomis turime kovoti už savo ateitį, patogūs ir pasitikintys savimi. Ir jei mes nuolat trauksime irklą vienas nuo kito, ginčydamiesi, prie kurio kranto švartuotis, valtis apsivers ir mes visi eisime į dugną.